I sin bok Efterföljelse skriver Dietrich Bonhoeffer om förhållandet mellan Jesu kallelse i evangelierna och hans kallelse idag:

”Jesus var kroppsligen närvarande hos sina första lärjungar med sitt ord. Men denne Jesus är död och uppstånden. Hur når hans kallelse till efterföljd oss som lever idag? Jesus kommer ju inte kroppsligen till mig som till tullmannen Levi och ropar: Följ mig! Och även om jag vore uppriktig i min önskan att besvara hans kallelse, att lämna allt för att följa honom, vem ger mig rätten att göra det? Det som en gång var något klart och otvetydigt blir för mig ett problematiskt och svårkontrollerat ställningstagande. 

Hur kan Jesu kallelse till tullmannen gälla för mig? Har inte Jesus sagt helt andra saker till andra människor i andra situationer? Älskade han den lame mannen mindre än lärjungarna när han förlät honom hans synder och helade honom – eller Lasarus som han uppväckte från de döda? Och ändå kallade han inte ut dem ur deras dagliga uppgifter för att följa honom, utan han lät dem stanna i familj och yrkesliv. Vem är väl jag att jag skulle erbjuda mig själv att gå in i något annorlunda, något som går utöver det vanliga? Hur ska jag och andra människor kunna veta att vi inte handlar i egen kraft eller på grund av vår egen entusiasm? Det vore ju inte någon efterföljelse! 

Alla sådana frågor är oäkta frågor; vi använder den alltid för att ställa oss utanför Kristi levande närvaro. Alla dessa frågor vill inte räkna med det faktum att Jesus Kristus inte är död utan lever idag och talar till oss genom Skriftens vittnesbörd. Han är verkligen hos oss idag, kroppsligen och med sitt ord. Om vi vill höra honom säga: Följ mig! måste vi lyssna på den plats där han själv befinner sig. 

Jesu Kristi röst talar i kyrkan genom Ordet och sakramenten. Förkunnelsen och sakramenten i kyrkan är den plats där Jesus är närvarande. Om du vill höra Jesu kallelse till efterföljd behöver du ingen personlig uppenbarelse om saken. Lyssna till förkunnelsen och ta emot sakramentet! Lyssna till evangeliet om den korsfäste och uppståndne Herren! Här är han, densamme som lärjungarna mötte. Ja, här är han redan förklarad, han är segraren, den levande. Ingen annan än han själv kan säga: Följ mig!” 

Dietrich Bonhoeffer, Efterföljelse (Cordia, 2006) s. 212-213